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Stand: 28.06.2002

 

 

 

 

 

 

 

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Hans-Lukas Kieser

Kolloquium "Heterodoxer Islam: Die Aleviten im Wandel der Neuzeit"

Semesterprogramm / Ausführliche Bibliographie / Startseite von Hans-Lukas Kieser

Historisches Seminar der Universität Zürich (Sommersemester 2002)
Vorlesungsnummer: 1951
Mi 14-16, Hörsaal KO2-F-172

Vorschau

Über "Aleviten", "Alevitentum" und "Alevismus" schweigen sich Nachschlagewerke vorläufig noch aus. Von einzelnen Vorläufern abgesehen gibt es erst seit den 1980er Jahren eine anhaltende Forschung über die Grossgruppe der Alevitinnen und Aleviten in Kleinasien.Trotz laizistischer Oberfläche sind Staat und Gesellschaft der Türkei sunnitisch-islamisch geprägt, und zwar weit homogener als zur Zeit osmanischer Vielvölkerherrschaft. Erst seit Ende der 1980er Jahren getraut sich die bedeutende Minderheit der Aleviten, öffentlich aufzutreten. Unser Kolloquium will eine Einführung in ein faszinierendes sozio-religiöses Phänomen wie auch in eine junge, dynamische Forschung sein. Zur Sprache kommen werden die schwierige Frage der Entstehung des Alevitums im religiös und politisch multipolaren Kleinasien des 13.-15. Jahrhunderts und die Kizibaschaufstände der frühen Neuzeit, welche mit der Etablierung osmanischer Weltherrschaft und ihrer sunnitischen Orthodoxie zusammenfallen. Vor allem widmet sich unser Kolloquium jedoch den Aleviten im 19. und 20. Jahrhundert: ihrem Dauerkonflikt mit dem politischen Islam und ihrer ambivalenten Haltung gegenüber der zentralistischen Modernisierung durch Jungtürken und Kemalisten. Zeitgeschichtlich interessieren uns der Niedergang der alevitischen Dorfwelten, das einschneidende Faktum von Migration und Flucht, sowie die spektakuläre Revitalisierung alevitischer Identität durch die Diaspora. Diese stellt eine europafreundliche Gegenkraft zum Islamismus dar.

Anmeldungen und Vorschläge für Kolloquiumsbeiträge sind erwünscht an hans-lukas.kieser@unibas.ch.

Literaturhinweise:
-Vorhoff, Karin, "Alewitische Identität in der Türkei heute", in: I. Engin und E. Franz (Hg.), Aleviler/Alewiten, Bd. 1: Kimlik ve Tarih/ Identität und Geschichte, Hamburg: Deutsches Orient-Institut, 2000, S. 59-74.
- Kieser, Hans-Lukas, Der verpasste Friede. Mission, Ethnie und Staat in den Ostprovinzen der Türkei 1839-1938, Zürich: Chronos, 2000. Kapitel 1.5, 2.6.3 und 3.6.
- Kehl-Bodrogi, Krisztina, Die Kizilbas/Aleviten. Untersuchungen über eine esoterische Glaubensgemeinschaft in Anatolien, Berlin: Klaus Schwarz, 1988.
Zur ausführlichen Bibliographie

Semesterprogramm

Datum

Inhalt

Lektüren

Materialien

03.04.2002

Thematische Einführung und Überblick. Abklärung der Mitarbeit.

Die Aleviten im Wandel der modernen Geschichte

.

10.04.2002

Einführung (2). Historiographische Ansätze.

Köprülü 1922, Vorhoff 1998.

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17.04.2002

Religions- und sozialgeschichtliche Positionierung. Die Aleviten und die Gründungsgeschichte des Islams.

Brunner 2001, S. 1-11; Glassen 1971; Trowbridge 1909; Dressler 2002, S. 41-66.

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24.04.2002

Die Entstehung des kleinasiatischen Alevitentums (13.-15. Jh.). - Von Scheich Bedreddin (15. Jh.) zu den Kizibaschaufständen (16. Jh.).

Ocak 1989; Melikoff 1998, S. 51-58, 104-43, und 145-61; Vryonis 1975. Dressler 2002, S. 66-85. Babinger 1921; Sohrweide 1965.

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01.05.2002

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08.05.2002

Marginalisierung, Verfolgung und bektaschitische Domestizierung im Osmanischen Reich. West- und Ostalevismus (16./17. Jh.).

Mélikoff 1998, S. 161-78; Imber 1979; Jansky 1964; Bumke 1979.

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15.05.2002

Die Aleviten im 19. Jh.: im Kraftfeld von sunnitischem Zentralstaat, westlicher Mission und Stammeskonflikten.

Birge 1937, S. 74-83; Kieser 2000, S. 69-78 und 167-70; Riggs 1911.

-

22.05.2002

Die Aleviten und die Jungtürken (1908-18).

Ramsaur 1942; Kieser 2000, S. 382-412.

-

29.05.2002

Die Aleviten und die Kemalisten (1919-38).

Dressler 1999, S. 83-112; Kieser 1998; Käufeler 2002, S. 309-316.

-

05.06.2002

Migration in die Städte, linke Protestgeneration und Ende des traditionellen Alevitentums.

Laçiner 1989; Kehl-Bodrogi 1992, S. 7-18.

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12.06.2002

Vortrag lic. phil. Anna Neubauer: "Die Rolle der Dedes heute. Beispiel Adiyaman."

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19.06.2002

Die alevitische Renaissance in Europa und der Türkei (1).

Bruinessen 1996; Vorhoff 1995, S. 77-92; Seufert 1997; Kieser 2002, S. 16-23.

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26.06.2002

Die alevitische Renaissance (2). Die Aleviten, der Islam und Europa.

Mélikoff 1998, S. 256-77.

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03.07.2002

Bilanz

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Ausführliche Bibliographie

Überblickswerke oder -artikel

  • Birge, John Kingsley, The Bektashi Order of Dervishes, Hartford: Hartford Seminary Press, 1937.
  • Dressler, Markus, Die alevitische Religion: Traditionslinien und Neubestimmungen, Würzburg: Ergon-Verl., 2002.
  • Engin, Ismail, und Franz, Eberhard (Hg.), Aleviler/Alewiten, Bd. 1: Kimlik ve Tarih/ Identität und Geschichte, Bd. 2:·Inanç ve Gelenekler/ Glaube und Traditionen, Bd. 3: Siyaset ve Örgütler/ Politik und Organisationen, Hamburg: Deutsches Orient-Institut, 2000/2001.
  • Kehl-Bodrogi, Krisztina, Die Kizilbas/Aleviten. Untersuchungen über eine esoterische Glaubensgemeinschaft in Anatolien, Islamkundliche Untersuchungen Band 126, Berlin: Klaus Schwarz, 1988.
  • Kieser, Hans-Lukas, «The Alevis' Ambivalent Encounter With Modernity. Islam, Reform and Ethnopolitics In Turkey (19th-20th cc.)», draft.
  • Mélikoff, Irène, Hadji Bektach : un mythe et ses avatars : genèse et évolution du soufisme populaire en Turquie, Leiden [etc.] : E. J. Brill, 1998.

 

Informative Internetseiten (Auswahl)

  • http://www.alevibektasi.com : Site für Forschungen über Alevitum-Bektaschitum = Alevilik-Bektasilik Arastirmalari Sitesi. Türkische und englische Seiten.
  • http://www.alevi.com : Föderation der Aleviten-Gemeinden in Europa e.V. = Avrupa Alevi Birlikleri Federasyonu (AABF). Türkische und deutsche Seiten.
  • http://www.alewiten.com: ein sehr informativer Site (hinter dem u.a. der Anthropologe Ismail Engin vom Deutschen Orient-Institut in Hamburg steht) mit zahlreichen Aufsätzen und Dokumenten, das meiste auf türkisch.
  • http://www.aleviyol.com : Zeitschrift Aleviyol, "Wissenschaftliche Zeitschrift über das Alevitum" = Bilimsel Alevilik Dergisi, ALEVIYOL, Bilim Kültür Arastirma. Nur türkische Seiten.
  • http://www.cemvakfi.org : Site des einflussreichen, relativ staatsnahen alevitischen Vereins Cem Vakfi. Türkische und englische Seiten.
  • http://www.caferilik.com : Informationen über die Dschaferiya. Nur türkische Seiten.
  • Weitere Links, siehe http://www.alevi-cephesi.com/Alevi_Linkleri/alevi_linkleri.html.

 

Alevitum in der Republik Türkei und der europäischen Diaspora

  • Aydemir, Celal, und Sener, Cemal, Alevilik Dersleri, Hückelhoven: Verlag Anadolu, 2000.
  • Birdogan, Nejat, Anadolu'nun Gizli Kültürü Alevilik, Hamburg: Alevi Kültür Merkezi Yayinlari, 1990.
  • Birdogan, Nejat, Ittihat-Terakki'nin Alevilik Bektasilik Arastirmasi (Baha Sait Bey), Istanbul: Berfin, 1994.
  • Bozarslan, Hamit, "Le phénomène milicien: une composante de la violence politique des années soixante-dix", Turcica, Bd. 31, 1999, S. 185-244.
  • Bozkurt, Fuat, Çagdaslasma Sürecinde Alevîlik, Istanbul: Dogan, 2000.
  • Bruinessen, Martin van, "Aslini inkar eden haramzadedir!" The Debate on the Ethnic Identity of the Kurdish Alevis, published by the Kurdish Study Group in August 1996, online.
  • Bumke, Peter J., "Kizilbas-Kurden in Dersim (Tunceli/Türkei), Marginalität und Heresie", in: Anthropos, Bd. 74, 1979, S. 530-548.
  • Bumke, Peter J., "The Kurdish Alevis - Boundaries and Perceptions", in P. Andrews (Hg.), Ethnic Groups in the Republic of Turkey, S. 510-518, Wiesbaden, 1989.
  • Dressler, Markus, Die civil religion der Türkei : kemalistische und alevitische Atatürk-Rezeption im Vergleich, Würzburg: Ergon Verlag, 1999
  • Gezik, Erdal, Dinsel, Etnik ve Politik Sorunlar Baglaminda Alevi Kürtler, Ankara: Kalan, 2000.
  • Kehl-Bodrogi, Krisztina, Vom revolutionären Klassenkampf zum "wahren" Islam : Transformationsprozesse im Alevitum der Türkei nach 1980, Berlin : Das Arabische Buch, 1992.
  • Laçiner, Ömer, "Der Konflikt zwischen Sunniten und Aleviten in der Türkei", in: Blaschke, Jochen, and Bruinessen, Martin van, Islam und Politik in der Türkei, Berlin: Edition Parabolis, 1989, S. 233-254.
  • Lubig, Evelin, Wie die Welt in das Dorf und das Dorf in die Welt kam. Transformation ökonomischer und sozialer Strukturen in einem türkischen Dorf, Spektrum Reihe 15, Saarbrücken: Breitenbach Verlag, 1988.
  • Seufert, Güntert, "Between religion and ethnicity: a Kurdish-Alevi tribe in globalizing Istanbul", in: Öncü, Aysche, and Weyland, Petra, Space, culture, and power: new identities in globalizing cities, S. 157-76 London: Zed Books, 1997.
  • Shankland, David, "Alevi and Sunni in rural Anatolia: diverse paths of change", in: Stirling, Paul (Hg.), Culture and economy: changes in Turkish villages, Cambridgeshire: The Eothen Press,1993, S. 46-64.
  • Shankland, David, "Social change and culture: responses to modernization in an Alevi village in Anatolia", in: Hann, Chris (Hg.), When history accelerates: essays on rapid social change, complexity and creativity, London: The Athlone Press, 1994, S. 238-254.
  • Shankland, David, "Anthropology and ethnicity: the place of ethnography in the new Alevi movement", in: T. Olsson, et al. (Hg.), Alevi identity: cultural, religious and social perspectives, Istanbul: Swedish Research Institute in Istanbul, 1998, S. 15-22.
  • Shankland, David, Islam and society in Turkey, Cambridgeshire: The Eothen Press, 1999.
  • Struck, Ernst, Landflucht in der Türkei. Die Auswirkungen im Herkunftsgebiet - dargestellt an einem Beispiel aus dem Übergangsraum von Inner- zu Ostanatolien (Provinz Sivas), Passau: Passavia Universitätsverlag, 1984.
  • Trowbridge, Stephen van Rensselaer, "The Alevis, or Deifiers of Ali", in: Harvard Theological Review, S. 340-353, 1909.
  • Vorhoff, Karin, Zwischen Glaube, Nation und neuer Gemeinschaft: Alevitische Identität in der Türkei der Gegenwart, Berlin: Klaus Schwarz, 1995.
  • Vorhoff, Karin, "Academic and Journalistic Publications on the Alevi and Bektashi of Turkey", in: T. Olsson, E. Özdalga, C. Raudvere, Alevi Identity. Cultural, Religious and Social Perspectives, Istanbul: Swedish Research Institute, 1998, S. 23-50.

 

Alevi-Kïzïlbasch in spätosmanischer und frührepublikanischer Zeit (19. Jahrhundert-2. Weltkrieg)

  • Baha Sait, "Türkiye'de Alevi Zümreleri"/ "Sûfyân Süregi. Kizilbas Meydani"/ "Sûfyân Süregi. Kizilbas Meydani'nda Düskünlük", Türk Yurdu, September/Oktober/November, 1926.
  • Bayrak, Mehmed (Hg.), Alevilik ve Kürtler (Inceleme - Arastirma - Belgeler), Wuppertal: Özge, 1997.
  • Dersimi, Mehmet Nuri, Hatiratim, von Mehmet Bayrak kommentierte neutürkische Ausgabe, Ankara: Özge, 1992.
  • Dersimi, Mehmet Nuri, Kürdistan Tarihinde Dersim, Aleppo, 1952.
  • Hasluck, F. W., "Heterodoxe Tribes of Asia Minor", in: Journal of the Royal Anthropological Institute, S. 310-342, London, 1921.
  • Kemali, Ali, Erzincan Tarihi, Istanbul: Kaynak Yayinlari, 1992 (1930).
  • Kieser, Hans-Lukas, "L'Alévisme kurde", Peuples Méditerranéens 68-69, Paris, 1994, S. 57-76.
  • Kieser, Hans-Lukas, "Les Kurdes alévis et la question identitaire: le soulèvement du Koçkiri-Dersim (1919-21)", in: Martin van Bruinessen (Hg.), Islam des Kurdes, Paris: INALCO-ERISM 1998, S. 279-316 (= Les Annales de l'autre Islam, Nr. 5).
  • Kieser, Hans-Lukas, Der verpasste Friede. Mission, Ethnie und Staat in den Ostprovinzen der Türkei 1839-1938, Zürich: Chronos, 2000.
  • Kieser, Hans-Lukas, "Muslim Heterodoxy and Protestant Utopia. The Interactions Between Alevis and Missionaries in Ottoman Anatolia", Die Welt des Islams, Bd. 41, Nr. 1, 2001, S. 89-111.
  • Öz, Baki, Alevilik ile ilgili Osmanli belgeleri, Istanbul: Can yay., 1995.
  • Öz, Baki, Kurtulus Savasi'nda Alevi-Bektasiler, Istanbul: Yenigün Haber Ajansi, 1997.
  • Ramsaur, Ernest, "The Bektashi Dervishes and the Young Turks", Moslem World, Bd. 32, 1942
  • Riggs, Henry H., "The Religion of the Dersim Kurds", in: Missionary Review of the World, S. 734-43, London und New York, 1911.
  • White, George E., "The Shia Turks", in: Transactions of the Victoria Institute, Bd. 40, S. 225-239, London, 1908.
  • White, George E., "The Alevi Turks of Asia Minor", in: Contemporary Review, Bd. 104, S. 690-698, London, 1913.
  • White, George E., "Some non-conforming Turks", in: Moslem World, S. 242-248, London und New York, 1918.
  • White, George E., "Saint Worship in Turkey", in: Moslem World, S. 8-18, London und New York, 1919.

 

Alevi-Kïzïlbasch in Spätmittelalter und früher Neuzeit

  • Allouche, Adel, The Origins and Development of the Ottoman-Safavid Conflict (906-962/ 1500-1555), Islamkundliche Untersuchungen, Berlin, 1983.
  • Aubin, Jean, "La politique religieuse des Safavides", in: Le shiisme imamite, Colloque de Strasbourg 1968, S. 236-243, Paris, 1970.
  • Babinger, Franz, "Scheich Bedr ed-Din‚ der Sohn des Richters von Simaw; ein Beitrag zur Geschichte des Sektenwesens im altosmanischen Reich", in: Der Islam, 11, S. 1-106, 1921.
  • Babinger, Franz, "Der Islam in Kleinasien", Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 76, S. 122-156, 1922.
  • Bacqué-Grammont, Jean-Louis, "Etudes turco-safavides III. Notes et documents sur la révolte de Schâh Velî B. Scheyh Celâl", in: Archivum Ottomanicum, VII, Harrassowitz, Wiesbaden, 1982.
  • Bacqué-Grammont, Jean-Louis, "Un rapport inédit sur la révolte anatolienne de 1527", in: Studia Islamica, LXII, Paris, 1985.
  • Bacqué-Grammont Jean-Louis, und Beldiceanu-Steinherr, Irene, "A propos de quelques causes de malaises sociaux en Anatolie centrale aux XVIe et XVIIe siècles", in: Archivum Ottomanicum, VII, Harrassowitz, Wiesbaden, 1982.
  • Barkan, Ömer Lûtfi, "Osmanli Imparatorlugunda bir iskân ve kolonizatör metodu olarak Vakiflar ve Temlikler; I. Istilâ devirlerinin kolonizatör dervisleri ve zaviyeleri", Vakif Dergisi, Bd. 2, Ankara, 1942, S. 59-65 (résumé français) und 279-386.
  • Barkan, Ömer Lûtfi, "Les déportations comme méthode de peuplement et de colonisation dans l'Empire Ottoman", Revue de la Faculté des Sciences Economiques de l'Université d'Istanbul, vol. 11 (1949-50), S. 67-131.
  • Barkey, Karen, Bandits and bureaucrats : the Ottoman route to state centralization, Ithaca [etc.] : Cornell University Press, 1994.
  • Beldiceanu-Steinherr, Irène, "Le règne de Selîm Ier: tournant dans la vie politique et religieuse de l'Empire ottoman", in: Turcica, VI, Paris-Strasbourg, 1975.
  • Cahen, Claude, La Turquie pré-ottomane, Istanbul: Paris: Institut français d'études anatoliennes d'Istanbul, 1988
  • Demir, Aydogan, "Kanunî Sultan Süleyman'in terki salât edenlerle ilgili fermani", in: Tarih Incelemeleri Dergisi, II, p. 46-53, 1984.
  • Düzdag, Ertugrul, Seyhülislâm Ebussuud Efendi Fetvâlari, Istanbul, 1972.
  • Efendiev, Oktaj, "Le rôle des tribus de langue turque dans la création de l'Etat safavide", in: Turcica, VI, p. 24-33, 1975.
  • Faroqhi, Suraiya, Der Bektaschi-Orden in Anatolien (vom späten fünfzehnten Jahrhundert bis 1826), Wien : Verlag des Institutes für Orientalistik, 1981.
  • Faroqhi, Suraiya, Conflict, accommodation and long-term survival . The Bektashi order and the Ottoman state (17th-17th cc.), in: A. Popovic et G. Veinstein (Hg.), Bektachiyya : études sur l'ordre mystique des Bektachis et les groupes relevant de Hadji Bektach, Paris : Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1992, p. 167-180.
  • Flemming, Barbara, "Schâhib-kirân und Mahdî: Türkische Endzeiterwartungen im ersten Jahrzehnt der Regierung Süleymâns", in: Kara, György (Hg), Between the Danube and the Caucasus, Budapest, 1987.
  • Glassen, Erika, "Schah Ismâîl - ein Mahdî der anatolischen Turkmenen?", Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, 121, S. 61-69, 1971.
  • Gölpinarli, Abdülbâki, "Kizilbas", Islam Ansiklopedisi, S. 789-795, Istanbul, 1955.
  • Gronke, Monika, Derwische im Vorhof der Macht : Sozial- und Wirtschaftsgeschichte Nordwestirans im 13. und 14. Jahrhundert, Stuttgart : Steiner, 1993.
  • Imber, Colin H., "The persecution of the Ottoman Shi'ites according to the Mühimme defterleri. 1565-1585", in: Der Islam, 56, S. 245-273, 1979.
  • Jansky, Herbert, "Zeitgeschichtliches in den Liedern des Bektasî-Dichters Pir Sultan Abdal", Der Islam, 39, S. 130-142, 1964.
  • Köprülü, Fuad, "Bemerkungen zur Religionsgeschichte Kleinasiens", Mitteilungen zur Osmanischen Geschichte, Bd. 1, Wien, 1922, S. 203-222,
  • Melikoff, Irène, "Le problème Kizilbas", Turcica, VI, Paris-Strasbourg, 1975.
  • Melikoff, Irène, "Un ordre de Derviches Colonisateurs: les Bektachis - leur rôle social et leurs rapports avec les premiers sultans ottomans", in: Mémorial Ömer Lûtfi Barkan, Bibliothèque de l'Institu Français d'Etudes Anatoliennes d'Istanbul, XXVIII, S. 149-157, Paris, 1980.
  • Melikoff, Irène, "L'Islam hétérodoxe en Anatolie", Turcica, XIV, Paris-Strasbourg, 1982a.
  • Melikoff, Irène, "Recherches sur les composantes du syncrétisme Bektachi-Alevi", in: Studia Turcologica Memoriae Alexii Bombaci Dedicata, Napoli, 1982b.
  • Moosa, Matti, Extremist Shiites: the Ghulat sects, Syracuse (N.Y.): Syracuse Univ. Press, 1988.
  • Ocak, Ahmet Yasar, "Quelques remarques sur le rôle des derviches kalenderis dans les mouvements populaires et les activités anarchiques aux XVe et XVIe siècles dans l'Empire ottoman", Osmanli Arastirmalari/ The Journal of Ottoman Studies, 3, S. 69-80, Istanbul, 1982.
  • Ocak, Ahmet Yasar, La révolte de Baba Resul ou la formation de l'hétérodoxie musulmane en Anatolie au XIIIe siècle, Ankara: Imprimerie de la Société Turque d'Histoire, 1989.
  • Ocak, Ahmet Yasar, "Les réactions socio-religieuses contre l'idéologie officielle ottomane et la question de zendeqa ve ilhâd (hérésie et athéisme) au XVIe siècle", Turcica, 21-23, Paris-Strasbourg, 1991.
  • Ocak, Ahmet Yasar, "Idéologie officielle et réaction populaire: un aperçu général sur les mouvements et les courants socio-religieux à l'époque de Soliman le Magnifique", in: Veinstein, Gilles (sous la dir. de), Soliman le Magnifique et son temps, Actes du Colloque de Paris, Galeries Nationales du Grand Palais 7-10 mars 1990, Paris, 1992.
  • Ocak, Ahmet Yasar, Osmanli Imparatorlugunda Marjinal Sûfîlik: Kalenderîler (XIX-XVII. Yüzyillar), Ankara: Türk Tarih Kurumu Basimevi, 1992.
  • A. Popovic et G. Veinstein (Hg.), Bektachiyya : études sur l'ordre mystique des Bektachis et les groupes relevant de Hadji Bektach, Paris : Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1992.
  • Refik, Ahmed, On altinci asirda Râfizîlik ve Bektasilik. On altinci asirda Türkiye'de Râfizîlik ve Bektasîlige dair Hazinei Evrak vesikalarini havidir, Istanbul, 1932.
  • Shukurov, Rustam, "Turkoman and Byzantine self-identity. Some reflections on the logic of the title-making in twelfth- and thirteenth-century Anatolia", in: A. Eastmond (ed.), Eastern Approaches to Byzantinum, Hampshire: Ashgate Publishing, 2001
  • Sohrweide, Hanna, "Der Sieg der Safaviden in Persien und seine Rückwirkungen auf die Schiiten Anatoliens im 16. Jahrhundert", Der Islam, Band 41, Walter de Gruyter & Co., Berlin, 1965.
  • Sümer, Faruk, Safevî Devletinin Kurulus ve Gelismesinde Anadolu Türklerinin Rolü, Ankara, 1976.
  • Tekindag, Sehabettin, "Schahkulu Baba Tekeli Isyani", Belgelerle Türk Tarihi Dergisi, 3, S. 34-39, Dez. 1967, 4, S. 54-59, Jan 1968.
  • Vryonis, Speros (Jr.), The decline of medieval Hellenism in Asia Minor and the process of islamization from the eleventh through the fifteenth century, Berkeley : California UP, 1971.
  • Vryonis, Speros (Jr.), "Religious Change and Continuity in the Balkans and Anatolia From the Forteenth Through the Sixteenth Century", in: ders. (Hg.),Islam and Cultural Change in the Middle Ages, Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1975, S. 126-40.

 

Die für das Alevitentum relevante Debatte um die Koranfälschung und die Gründungsgeschichtes des Islams

  • Brunner, Rainer, Die Schia und die Koranfälschung, Würzburg: Ergon Verlag in Kommission für die Deutsche Morgenländische Gesellschaft, 2001.
  • Luxenberg, Christoph, Die syro-aramäische Lesart des Koran : ein Beitrag zur Entschlüsselung der Koransprache, Berlin: Das Arabische Buch, 2000.
  • Nagel, Tilman, Medinensische Einschübe in mekkanischen Suren, Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht, 1995.

 

Varia

  • Käufeler, Heinz, Das anatolische Dilemma. Weltliche und religiöse Kräfte in der modernen Türkei, Zürich: Chronos, 2002.

 

 

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